MARTINS, Carlos Benedito. O que é sociologia

 

MARTINS	Área: sociologia; conceito, história	Tema(s): sociologia: surgimento, formação e desenvolvimento
	MARTINS, Carlos Benedito. O que é sociologia. São Paulo: Nova Cultural; Brasiliense, 1996.
p. 10	Cap. 1 - O surgimento   - a sociologia pode ser vista como fruto do pensamento moderno: novo saber científico - mundo social - ela surge “...com os derradeiros movimentos da desagregação da sociedade feudal e da consolidação da sociedade capitalista”.
p. 11	- século XVIII - problemas humanos inéditos causados pelas Rev. Francesa e Rev. Industrial - o termo sociologia só aparecerá em 1830 - RI - a introdução da máquina no processo de produção “...representou o triunfo da indústria capitalista...” liderada por empresários que, através do acúmulo de meios de produção e bens,
p. 12	tornaram as “...grandes massas humanas em simples trabalhadores despossuídos”. - a “consolidação da sociedade capitalista” representava “a desintegração de costumes e instituições” antigas para introduzir uma nova forma de organizar a vida social. - a máquina na produção acaba com o modelo produtivo do artesão independente e o submete a uma severa disciplina - Inglaterra - 1780-1860 (80 anos) - grandes centros urbanos, nascentes indústrias - produtos vendidos pelo mundo, novas realidades sociais: “reordenação da sociedade civil, a destruição da servidão, o desmantelamento da família patriarcal etc”. - passagens: da atividade artesanal à manufatureira e depois fabril atrai os camponeses à cidade;
p. 13	- este processo submeteu mulheres e crianças a jornadas de 12h sem férias, feriados e com salário de subsistência inferior ao salário dos homens; sendo que mulheres e crianças eram mais da metade em alguns setores; - consequências dessas mudanças: crescimento demográfico, sem condições de moradia, serviços sanitários e saúde - “Mancehster, que constitui um ponto de referência indicativo desses tempos, por volta do início do século XIX era habitada por setenta mil habitantes; cinquenta anos depois, possuía trezentas mil pessoas.” - “...aumento da prostituição, do suicídio, do alcoolismo, do infanticídio, da crimi-
p. 14	nalidade, violência, de surtos de epidemia de tifo e cólera que dizimaram a população etc”. - aparecimento do proletariado e seu papel na sociedade capitalista - com poucas condições de vida, o proletariado se revolta, sabota máquinas, faz greve, nasce o sindicato; - o confronto entre pobres e ricos passa a ser confronto de classes conscientes de seus direitos.
p. 15	- para a sociologia temos: um problema social considerado com fato a ser estudado e resolvido; fato social - objeto da sociologia; - o debate sociológico não visava a produzir idéias, mas sim mudanças - nomes importantes: Owen (1771-1858), Willian thompson (1775-1833), Jeremy Bentham (1748-1832);
p. 16	- as primeiras preocupações da sociologia são as consequências da RI, o que praticamente inexistia nas sociedades pré-capitalistas;
p. 17	- o abandono da visão sobrenatural e a adesão à visão racional também ajuda no surgimento da sociologia - passamos a ter a aplicação do método científico - 150 anos, de Copérnico a Newton, há uma grande mudança na ciência: do heliocentrismo para o geocentrismo; - observação, experimentação [e controle]: métodos para conhecimento da natureza; - para Francis Bacon (1561-1626) a teologia perde sua autoridade - cede lugar à dúvida metódica para um conhecimento objetivo da realidade
p. 18	- para Bacon, o conhecimento baseado na observação e experimentação amplia o poder do homem e esse método serve também para estudar a sociedade [“saber é poder] - razão livre - racionalismo - abando no do dogmatismo e da concepção providencialista - “A literatura no século XVII, por exemplo, constituía uma outra área que ia se afastando do pensamento oficial, na medida em que se rebelava contra a criação literária legitimada pelo poder.”
p. 19	- grande produção do pensamento social no século XVIII - novas descobertas - “A pressuposição de que p processo histórico possui uma lógica passível de ser apreendida constituiu um acontecimento que abria novas pistas para a investigação racional da sociedade”. - Vico (1668-1744) - “... é o homem quem produz a história”. - para Vico a sociedade pode ser compreendida porque é obra dos indivíduos. - autores influenciados por Vico: David Hume (1711-1776). Adam Ferguson (1723-1816) e depois Hegel e Marx - a sociedade passa a ser estudada pelos seus grupos:    - Ferguson - evitar conjecturas e especulações - seguir pela indução;
p. 20	- séc. XVIII - os Iluministas - pensadores franceses: “... um grupo de filósofos que procurava não apenas as velhas formas do conhecimento, baseadas na tradição, mas a própria sociedade.” - os filósofos iluministas, representantes intelectuais da burguesia, vão defendê-la contra a sociedade feudal - eles têm como antecessores Descartes, Bacon e Hobes - “... os iluministas insistiam numa explicação da realidade baseada no modelo das ciências da natureza.” - influência vinda de Newton [modelo mecanicista]
p. 21	- “Influenciado por este espírito, Condorcet (1742-1794), por exemplo, desejava aplicar os métodos matemáticos ao estudo dos fenômenos socias, estabelecendo uma área própria de investigação a que denominava ‘matemática social’”. - “Os trabalhos de Montesquieu (1689-1755), por exemplo, estabelecem uma série de observações sobre a população, o comércio, a religião, a moral, a família etc. O objetivo dos iluministas, ao estudar as instituições de sua época, era demonstrar que elas eram irracionais e injustas, que atentavam contra a natureza dos indivíduos e, nesse sentido, impediam a liberdade do homem. Concebiam o indivíduo como dotado de razão, possuindo uma perfeição inata e destinado à liberdade e à igualdade social.” - nesse sentido eles combatiam as corporações,
p. 22	a autoridade feudal etc. - a tarefa da filosofia não consistia em pensamentos abstratos, mas em raciocínios práticos de crítica da sociedade vigente para propor possibilidades de uma sociedade nova - a vida social passava a ser mais racionalizada, frente às crenças e superstições dominantes até então; - tanto pensadores com o “homem comum” deixavam de lado a interpretação tradicional do mundo e passavam a interpretar o mundo, seus fenômenos e instituições não mais submetidos às forças sobrenaturais, mas como  produtos da atividade humana, que poderiam ser conhecidos
p. 23	e transformados; -